Anacharsis - vu de l'extérieur

La chute de Constantinople et ses récits avec trois historiens : Marie-Hélène Blanchet, Vincent Déroche et Nicolas Vatin auteurs de l'ouvrage paru chez Anacharsis Constantinople 1453, des Byzantins aux Ottomans

En 1453, la ville de Constantinople, officiellement rebaptisée Istanbul au XXe siècle, est conquise par le sultan Mehmed II. C’en est fini de l’Empire chrétien d’Orient, Constantinople sera désormais le fleuron d’un empire musulman.
1453, la chute de Constantinople

Un documentaire de Anaïs Kien et Françoise Camar

C’en est fini de l’Empire chrétien d’Orient, Constantinople sera désormais le fleuron d’un empire musulman. Depuis 4 siècles les Eglises d’Orient et d’Occident se sont éloignées, les controverses théologiques et les conflits d’autorité ont eu raison de l’unité chrétienne.

En 1453, à Constantinople, on trouve des chrétiens de tradition orientale, des Latins venus majoritairement d’Italie et reconnaissant l’autorité du pape et de Rome, mais on y trouve aussi des juifs, des musulmans, des Grecs, des Slaves, des Turcs, une société profondément cosmopolite installée entre la Mer Noire et la mer Egée.

1453 trône au rang de mythe dans la culture catholique, une des dates importantes de la chronologie historique scolaire. Elle rappelle l’existence de Byzance, empire oublié, au temps où la chrétienté bicéphale se partageait de part et d’autres de la Meditterranée, entre Rome et Constantinople. Le passé flamboyant de Byzance raconte un temps où le christianisme prétendait encore régir le monde entier. Si sa capitale change de mains, elle n’en perd pas pour autant son aura de berceau de la chrétienté et du monde occidental.

Mais en 1453 Byzance se résume à sa cité légendaire et à son arrière pays, et Mehmed II, un jeune sultan ottoman, va bouleverser le partage spirituel et politique du monde connu.

Extraits de textes : Doukas, historien byzantin et Tursun Bey, historien ottoman

Au pays des Tartares - L'incroyable voyage du frère Jean de Plancarpin en l'an de grâce 1245

Invité: Thomas Tanase , éditeur, traducteur (du latin) et préfacier de Dans l'Empire Mongol, de Jean de Plancarpin (Anacharsis, 2014, réédition en poche collection Griffe en 2018)

Les "Tartares" ont bel et bien existé. Loin de les attendre l'arme au pied dans le recoin occidental d'Asie qu'on nomme Europe, le franciscain Plancarpin est parti à leur rencontre, à la demande du pape Innocent IV, inaugurant ainsi - du moins officiellement - la route de la Soie continentale, celle qui traverse les steppes, bientôt suivi par des voyageurs plus célèbres comme les frères Polo.

Entreprise de contact hors norme auprès de Güyük le nouveau successeur de Gengis Khan, et étonnante collecte d'informations, de monstres et de merveilles qui peupleront durablement l'imaginaire médiéval, le voyage de Plancarpin est un des grands classiques (trop oublié) de la littérature de voyage, en un temps où la diplomatie relevait de l'aventure extrême...

Yannis Papadaniel, docteur en anthropologie de l’université de Lausanne et de l’École des hautes études en sciences sociales, est l'invité de Babylone à la RTS. Il a publié chez Anacharsis La Mort à côté, enquête ethnographique sur les bénévoles accompagnant les personnes en fin de vie.

Yannis Papadaniel a partagé plusieurs années durant les expériences des bénévoles qui, au sein de diverses associations dans les villes suisses de Kavala et Palio, accompagnent les personnes en fin de vie dans leurs derniers instants. Il en a rapporté un ouvrage qui reconfigure les questions que l’on croyait pourtant largement balisées sur la relation à la mort chez nos contemporains.

Loin d’apparaître comme un substitut aux rituels en désuétudes entourant la mort, le choix de pareille activité, s’il peut déclencher nombre d’appréciations à l’emporte-pièce sur une telle démarche (jugée par exemple morbide ou mystique), n’en est pas moins significative en soi par le rapport à la mort qu’elle suggère.
Encore fallait-il être en situation de porter un regard perspicace sur ces accompagnants volontaires au côtoiement de la mort.

C’est à travers la description minutieuse du quotidien de ces personnes, de l’accumulation de gestes, de mots ou de silence, de postures, une série de petits arrangements avec la mort, que Yannis Papadaniel parvient à nous faire saisir les lâcher-prise, le regard et les évitements, le positionnement trouble, indécis et ambigu face à la mort que chacun, au fond, partage, et par lequel il nous donne à saisir l’universel du questionnement de ces volontaires – qui en sont comme une caisse de résonance.

Une émission de Roger Chartier à propos de L’Empire comanche , de Pekka Hämäläinen, traduit de l’anglais par Frédéric Cotton, éditions Anacharsis.

Avec
Gilles Havard Historien, directeur de recherche au CNRS
François Weil Historien spécialiste des Etats-Unis, professeur associé à l’EHESS
Thierry Grilot-Lefebvre.

L’Empire comanche, paru en 2008 aux États-Unis, est devenu un grand classique de la littérature historique. Il montre comment les Comanches instituèrent un empire prédateur fondé sur l’élevage des chevaux, la chasse aux bisons et le pillage, qui inversa radicalement le mouvement de l’expansion européenne en Amérique du Nord – jusqu’à son effondrement brutal dans les années 1870.
En un récit palpitant, Pekka Hämäläinen parvient ainsi à restituer leur place d’acteurs de l’histoire aux peuples autochtones, et invite à repenser l’histoire coloniale grâce à une approche novatrice des dynamiques à l’œuvre dans les mondes frontaliers. En ce sens, L’Empire comanche est plus encore qu’un chapitre inédit de l’histoire universelle.